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        翻譯項目名稱(chēng): 美學(xué)論文翻譯
        翻譯項目品牌: 博雅論文翻譯
        翻譯項目編號: ZXLW005
        現實(shí)交易價(jià)格:180.00
        網(wǎng)上交易價(jià)格:150.00
        計價(jià)單位: 人民幣:元/千字
        翻譯項目人氣:瀏覽  2163  次  訂購  0  次
        翻譯項目簡(jiǎn)介
        美學(xué)是從人對現實(shí)的審美關(guān)系出發(fā),以藝術(shù)作為主要對象,研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識,美感經(jīng)驗,以及美的創(chuàng )造、發(fā)展及其規律的科學(xué)。 美學(xué)是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對象是藝術(shù),但不研究藝術(shù)中的具體表現問(wèn)題,而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題,因此被稱(chēng)為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問(wèn)題有美的本質(zhì)、審美意識同審美對象的關(guān)系等。 
        詳細說(shuō)明

          美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門(mén)學(xué)科,應揭示和闡明審美現象,幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng )造的一般特征和規律,進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身,并從而提高人的審美欣賞能力外,針對當今社會(huì ),它尤其還要提高人的精神,促使人生審美化,亦即海德格爾所說(shuō)的"詩(shī)意地棲居"。美學(xué)是一門(mén)超世俗功利的學(xué)問(wèn),它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同,它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中,用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感,因而它更易被人所接受。當今技術(shù)文明和商業(yè)文明,拜金主義、物質(zhì)主義和享樂(lè )主義盛行,使人精神日益切近形而下而疏離形而上,這無(wú)論于社會(huì )還是于人本身都是令人擔憂(yōu)的。美學(xué)可以提高人的精神,使人超脫世俗的平庸和鄙陋,從而 “詩(shī)意地棲居在大地上”。
          關(guān)于美學(xué)研究的任務(wù)問(wèn)題,自鮑姆嘉通建立美學(xué)以來(lái),就有不同的意見(jiàn)和爭論。主要有四種意見(jiàn):
          一 鮑姆嘉通認為,美學(xué)對象就是研究美,就是研究感性認識的完善。他說(shuō):“美學(xué)的對象就是感性認識的完善(單就它本身來(lái)看),這就是美;與此相反的就是感性認識的不完善,這就是丑”!懊,指教導怎樣以美得方式去思維,是作為研究低級認識方式的科學(xué),即作為低級認識論的美學(xué)的任務(wù)!边@就是說(shuō),作為低級認識論的美學(xué),它的任務(wù)就是研究感性認識的完善,也就是美。雖然鮑姆嘉通認為美學(xué)是研究美的,但他卻并不排斥藝術(shù),而且以藝術(shù)為研究的主要內容,他說(shuō):“美學(xué)是以美得方式去思維的藝術(shù),是美的藝術(shù)的理論!
          二 黑格爾認為,美學(xué)對象是研究美的藝術(shù)。他說(shuō):美學(xué)的“對象就是廣大的美的領(lǐng)域,說(shuō)的更精確一點(diǎn),它的范圍就是藝術(shù),或則毋寧說(shuō),就是美的藝術(shù)!彼f(shuō)的美并非一般的現實(shí)美,而是藝術(shù)美。他認為美學(xué)的正當名稱(chēng)是“藝術(shù)哲學(xué)”,更確切的說(shuō)是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。根據美學(xué)是:“美的藝術(shù)的哲學(xué)”這種名稱(chēng),就把自然美排除在美學(xué)研究的領(lǐng)域之外。但黑格爾也研究自然美,他之所以研究自然美,是因為自然美是心靈美即藝術(shù)美的反映形態(tài)。
          三 車(chē)爾尼雪夫斯基在批判黑格爾派美學(xué)的同時(shí),非常強調對現實(shí)美的研究,強調藝術(shù)對現實(shí)的美學(xué)關(guān)系。但他認為美學(xué)研究的對象不是美,而是藝術(shù)。他在亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》中寫(xiě)道:“美學(xué)到底是什么呢?可不就是一般藝術(shù)、特別是詩(shī)底原則的體系嗎?”在對藝術(shù)的研究時(shí),應包括美學(xué)意義的美,但藝術(shù)不局限于美,因為美學(xué)的內容應該研究藝術(shù)反映生活中一切使人感興趣的事物。他認為美學(xué)如果只研究美,那么像崇高、偉大、滑稽等等,都包括不進(jìn)去。美學(xué)對象大于美,而應該包括整個(gè)藝術(shù)理論。
          四 認為美學(xué)史研究審美心理學(xué)的。屬于這一學(xué)派的美學(xué)有:“移情說(shuō)”、“心理距離說(shuō)”等。這派美學(xué)所側重的研究的問(wèn)題是:在美感經(jīng)驗中我們的心理活動(dòng)是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美得本質(zhì)問(wèn)題在他們看來(lái)還在其次。什么是美感經(jīng)驗呢?美感經(jīng)驗就是我們在欣賞自然美和藝術(shù)美時(shí)的心理活動(dòng)。例如在研究詩(shī)句“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”引起我們的美感時(shí),重要的不是研究花、鳥(niǎo)的生活和本身的特點(diǎn),而是研究花、鳥(niǎo)引起人的心理活動(dòng)(驚心、濺淚)的特點(diǎn);、鳥(niǎo)所以成為審美對象,是由于美感經(jīng)驗中心理活動(dòng)的結果。因此,這派認為美學(xué)最重要的任務(wù)就在于分析種種美感的經(jīng)驗。這是近代心理學(xué)的美學(xué)的最主要研究對象。 

         
         
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